theDemotic Palaeographical Database Project
palaeography corpus
P. BM EA 10405
letter from Petheus to general Herianoupis with legal concern
Sachebou
159 BCE
When P. BM EA 10405 (layout in transversa) was purchased by the British Museum in 1835, its provenance was not clear. It soon turned out that the papyrus belonged to a bundle of six demotic letters in the property of the British Museum, all referring to a general Herianoupis. These letters came into the possession of the British Museum in different ways:
In 1835 the British Museum acquired three papyri at the auction of Henry Salt's collection at Sotherby's:
- P. BM EA 10406 (Salt 274; TM 43930; BC 160 Oct 2 - 159 Oct 1);
- P. BM EA 10405 (Salt 823; TM 43929; BC 159 Jan 1);
- P. BM EA 10231 (Salt 697; TM 43898; BC 159 Feb 27).
In 1837 the British Museum purchased one letter from the traditional London auction house Phillips, Son & Neale (together with P. BM EA 10225; Phillips 39; TM 50057; see digital edition in the corpus of the DPDP). But originally this papyrus in all probability also came from the auction of Henry Salt's collection at Sotherby's 1835 and then passed into the auction house Phillips, Son & Neale:
- P. BM EA 10242 (Phillips 40; TM 43930; BC 159 Jan 20).
Two letters are from the collection of Robert Curzon, 14th Baron Zouche (1810-1873), and were given to the British Museum by Curzon's daughter Darea in 1917. Since Robert Curzon must have acquired these letters before 1849, it seems certain that these papyri were also originally acquired by Curzon at the above-mentioned auction of Sotherby's in 1835:
- P. BM EA 10786 (TM 46669; BC 160 Oct 13);
- P. BM EA 10785 (TM 46668; BC 159 Feb 12).
The digital editions of the letters mentioned above are incorporated in the corpus of the DPDP website.
All these six letters were written in the 22nd regnal year of Ptolemy VI Philometor (160/159 BC). From their contents (especially P. BM EA 10785), it is clear that the general Herianoupis was ordered by Ptolemy VI from Memphis to the royal court at Alexandria in this year. Four of these letters were addressed to the scribe of Herianoupis (P. BM EA 10231, P. BM EA 10242, P. BM EA 10405, and P. BM EA 10406), who continued to manage the general's affairs at Memphis, and could be definitely attributed to the archive of Herianoupis localised in the Sacred Animal Necropolis, North Saqqara (Anubeion). The two letters P. BM EA 10785 and P. BM EA 10786 do not show an address. The recipient of P. BM EA 10785 is the prophet of Min. It is not completely certain, but the content of these last two letters makes it very plausible that they can also be allocated to the archive of Herianoupis (cf. in detail: Muhs, in: Honi Soit Qui Mal Y PenseMuhs, B., 'Two Demotic Letters from the Archive of Herianoupis, from the Curzon Collection now in the British Museum', in: Knuf, H. / Leitz, Ch. / Recklinghausen, D. von (Hgg.), Honi Soit Qui Mal Y Pense. Studien zum pharaonischen, griechisch-römischen und spätantiken Ägypten zu Ehren von Heinz-Josef Thissen (Orientalia Lovniensia Analecta 194; Leuven, 1990), 397-404, Taf. 77-78., 397-400; Martin / Smith, in: Honi Soit Qui Mal Y PenseMartin, C. / Smith, H. S., 'Demotic Letters from the Sacred Animal Necropolis, North Saqqara, from the Curzon Collection now in the British Museum', in: Knuf, H. / Leitz, Ch. / Recklinghausen, D. von (Hgg.), Honi Soit Qui Mal Y Pense. Studien zum pharaonischen, griechisch-römischen und spätantiken Ägypten zu Ehren von Heinz-Josef Thissen (Orientalia Lovniensia Analecta 194; Leuven, 1990), 85-97, Taf. 29-33).
The writers of the letters P. BM EA 10231, P. BM EA 10231 and P. BM EA 10406 came either directly from Memphis or from the immediate vicinity. The letters P. BM EA 10405, P. BM EA 10785 and P. BM EA 10786 show in their greeting formula the passage: "... to make blessings before Horus-Re, the Lord of Sachebu, (and) Geb, the prince of the gods...". It can therefore be almost certainly presumed that the writers of these three letters came from Sachebu.
The city of Sachebou with its cult of Re or Horus-Re, Lord of Sachebu (Leitz, LGG 5Leitz, Ch. (Hg.), Lexikon der ägyptischen Götter und Götterbezeichnungen 5 (Orientalia Lovaniensia Analecta 114; Leuven, 2002)., 271) is attested several times by texts and inscriptions from the Middle Kingdom to the Roman-Period. Some attestations explicitly mention that Sachebu was situated directly at the canal of the „two mullets” (ꜥꜣḏ.wj) in the 2nd Lower Egyptian Nome Letopolites (e.g. P. Westcar - P. Berlin 3033, 9.9-11, 9.16-19; Merikare, P. Heremitage 1116A, 8.2, §81-83; P. Brooklyn 47.218.84, x+8.2; Karnak, Tempel of Opet, outer walls, north face, basement, 2nd register, 4th scene, 238 L; for further inscribed evidence: Goyon, in: Hommages SauneronGoyon, G., 'Est-ce enfin Sakhebou ?', in: Vercoutter, J. (ed.), Hommages à la mémoire de Serge Sauneron, 1927-1976 (Bibliothèque d'Ètude 81; LeCaire, 1979), 43-50.; Thissen, Serapis 6Thissen H.-J., 'Ein Demotischer Brief aus dem Anubeion', Serapis 6 (1980), 165-170., 166, note to line 2). In addition to the cult of Re or Horus-Re, cults for Harpocrates and Geb, the prince of the gods, are attested in inscriptions for Sachebu. Furthermore, some of these texts reveal a close relationship between the priesthoods of both cities (e.g. Amenher, the high priest of Ptah of Memphis, also held the position of prophet of Harpocrates of Sachebu at the same time, stela KHM Wien, Äg.Slg. Inv. 153, Saqqara, BC 127, Maystre, Grand PrêtresMaystre, Ch., Les Grand Prêtres de Memphis (Orbis Biblicus et Orientalis 113; Göttingen, 1992)., 393-395; Teos, servant of Ptah and Wab-priest of the gods of Memphis was at the same time priest in the temple of Geb and guardian of Herpokrates in Sachebu; stele Leiden F 1955/7.1, TM 55509, Memphis, BC 205-108, Meulenaere, OMRO 44Meulenaere, H. de, 'Trois Monuments de Basse Epoque', Oudheidkundige Mededelingen uit het Rijksmuseum van Oudheden te Leiden 44 (1963), 1-7., 5-7). Even if the considerations on the localisation of Sachebou, which were proposed by Goyon (Goyon, in: Hommages SauneronGoyon, G., 'Est-ce enfin Sakhebou ?', in: Vercoutter, J. (ed.), Hommages à la mémoire de Serge Sauneron, 1927-1976 (Bibliothèque d'Ètude 81; LeCaire, 1979), 43-50.; Goyon, RdÉ 23Goyon, G., 'Les ports des pyramides et le grand canal de Memphis', Revue d'égyptologie 23 (1971), 137-153.), were very controversial for a long time, this city can now be located where he suggested it should be. The new studies by Cagnard, based on archaeological surveys, as well as recent palaeogeological and geomorphological analyses of the area and the harbours of the western Nile Delta from Memphis to Alexandria, which clarified in particular the major changes in the course of the Nile, its branches and the construction of the connecting canals from the Old Kingdom to the Roman Period, now make a location of Sachebu near or under the modern city of Zat el-Kom more than probable (Cagnard, in: Géographie et archéologieCagnard, L., 'Perspectives de recherche archéologique dans la région de l'ancienne Khem/Létopolis à travers une étude préliminaire de géographie historique', in: Cassier, C. (ed.), Géographie et archéologie de la religion égyptienne. Espaces cultuels, pratiques locales (Cahiers de Égypte Nilotique et Méditerranéenne 17; Montpellier, 2017), 9-48., 1; Cagnard, LétopolisCagnard, L., Létopolis et la IIe province de Basse-Egypte (publication in preparation).; Bunbury, The NileBunbury, J., The Nile and Ancient Egypt. Changing Land- and Waterscapes, from the Neolithic to the Roman Era (Cambridge, 2019)., 63-76; Bunbury et alii, in: The NileBunbury, J. et alii, 'Development of the Memphite Floodplain Landscape and Settlement Symbiosis in the Egyptian Capital Zone', in:. Willems, H. / Dahms, J.-M. (edd.), The Nile. Natural and Cultural Landscape in Egypt (Bielefeld, 2017), 71-96.; Butzer et alii, JAS 40Butzer, K. et alii, 'Urban geoarchaeology and environmental history at the Lost City of the Pyramids, Giza. Synthesis and review', Journal of Archaeological Science 40 (2013), 3340-3366.; Lehner, GOP 3Lehner, M., 'Capital Zone Walk-About 2006: Spot Heights on the Third Millennium Landscape', Giza Occasional Papers 3 (2009), 97-151.; Stanley et alii, JCR 20Stanley et alii, 'Geoarchaeological Interpretation of the Canopic, Largest of the Relict Nile Delta Distributaries, Egypt', Journal of Costal Research 20 (2004), 920-930., esp. 924). Zat el-Kom, the ancient Sachebu, is located about 5.5 km northwest of Letopolis (ancient Chem, today's Ausim), the ancient capital of the 2nd Lower Egyptian Nome, and about 10 km north of Abu Roash, which was situated on the border of the 1st to the 2nd Lower Egyptian Nome. From the Early Dynastic period onwards, geomorphological evidence could be found of two natural Nile branches (one western and one eastern) at the western desert edge of the Delta, which had probably already formed in the Neolithic Period and could be traced from present-day Dashur to Alexandria until Islamic times. Their course changed differently during this period. The eastern branch of the Nile, which shifted to the east side of Memphis until the New Kingdom and was marked by a front wall in Roman times, today flows towards the desert edge near Helwan. The western branch of the Nile moved only slightly eastwards and has not longer changed its course since the beginning of the Middle Kingdom. Since the Old Kingdom, it connected the necropolises of Dashur, Saqqara, Abusir, Giza and Abu Roash. In the Islamic period, this western branch of the Nile silted up, but is still preserved in the depression of the modern Bahr Libeini canal. In the 2nd Lower Egyptian Nome, the Nile branched off in antiquity at the level of today's Ausim (Letopolis) into the Canopic branch (today silted up), the Rosette branch (formerly the Bolbitinic or Saitic branch) and the Damiette branch (formerly the Bucolic or Phatni(ti)c branch, today silted up). At the level of Ausim to Zat el-Kom, geomorphologically numerous horizontally running connecting channels between the old Canopic and the Rosette branches to the present-day Bahr Libeini could be verified. Some of these channels had been artificially constructed since the Middle Kingdom and especially in the Ptolemaic-Roman period. Others had a natural origin and were expanded from the Middle Kingdom onwards. Zat el-Kom (Sachebu) is located on one of these naturally formed ancient west-east running canals at exactly the point where this canal (originally flowing from the Canopic branch) meets the present Bahar Libeini and witch today, after modern straightening, is still used as a navigable connection from the Rosette branch to the Bahr Libeini. Possibly this might also be the canal of the „two mullets” (ꜥꜣḏ.wj) named in the Egyptian texts. Thus, archaeologically and geomorphologically, not only the location of ancient Sachebu but also today's Bahar Libeini can be safely considered as fast shipping connection between Memphis and Sachebu described in Papyrus Westcar and used until Ptolemaic-Roman times (Bunbury, SQ 30Bunbury, J., 'Geomorphologcal Development of the Memphite floodplain over the past 6,000 years', Studia Quaternaria 30.2 (2013), 61–67., esp.65).
The content of the letters from the Archive of general Herianoupis excludes a connection with a temple administration or a state agricultural administration. The letters address concerns that are on a legal level (release of a prisoner, P. BM EA 10242; disputes over wages for field work, P. BM EA 10405; clarification of a matter for which the sender of the letter does not wish to travel to Alexandria, P. BM EA 10785; confirmation of a maintenance payment, P. BM EA 10786; accusation of corruption, P. BM EA 10241; complaint about various workers and their accounts, P. BM EA 10406). Since general Herianoupis was written to concerning the legal clarification of these disputes, he must have held a judicial function in a Memphite local court. It cannot be clarified whether the general's judicial authority also included the area of Sachebu, or whether the cases described in the letters from Sachebu were disputes that had occurred in the legal district of Memphis and consequently also had to be judged by a Memphite court, which I would rather assume. In any case, these letters allow us to draw conclusions about the position and the great scope of the administrative powers of general Herianoupis.

The letter (P. BM EA 10405; BC 159 Jan 1; year 22 Ptolemy VI Philometor) of Petheus, son of Totoes, is addressed to the scribe of general Herianupis, who, as already mentioned, was ordered to Alexandria by the king in this year. It refers to discrepancies in the allocation of grain for the payment of fieldwork. Petheus informs in his letter that he had paid for the planting work to be done in his field, in consultation with the peasant Psenesis and in the presence of the planters, a fixed amount of barley and emmer valued at 1 silver(deben). This payment was handed over to the peasant Psenesis who was probably responsible for all the work on this field and the payment of workers employed for it. Now, it seems that a dispute has developed concerning this matter, and Petheus is accused of having cheated in the apportionment of grain. At the time Petheus writes this letter, the peasant Psenesis had already sent a certain Pais north to Alexandria to complain directly to the general Herianoupis about Petheus' alleged fraud and to insist that Petheus be sued and ordered to make further payments for the planting work done. Petheus, however, has discovered this clever move by the peasant Psenesis and in his letter assures the correctness of his payment to the peasant and requests that the complainant be punished for the unlawful accusation.
Revillout, RevEg 5Revillout, E., 'Les Papiers Administratifs du Sérapúm', Revues Égyptologique 5 (1887), 31-62., 45-46.
Revillout, Papyrus démotiques BMRevillout, E., Papyrus démotiques du British Museum, (Corpus Papyrorum Aegypti 2; Paris, 1888)., pl.II.1.
Thissen, Serapis 6Thissen H.-J., 'Ein Demotischer Brief aus dem Anubeion', Serapis 6 (1980), 165-170..
Vleeming, Berichtigungsliste add. 2Vleeming, S., A Berichtigungsliste of Demotic documents in A. D. 2007 (Braunberg, 2008)., 31.
Depauw, Demotic LetterDepauw, M., The Demotic letter. A study of epistolographic scribal traditions against their intra- and intercultural background (Demotische Studien 14; Sommerhausen, 2006)., 30 (further references), 116-117, 147-149, 156, 165-166, 170, 175-178, 186-188, 196, 200-201, 205-207, 212-215, 223, 228-229, 240-241, 278, 341 (proposed new readings).
Vittmann, P. BM 10405, in: TLAVittmann, G., P. BM 10524, in: Thesaurus Linguae Aegyptiae. Berlin-Brandendurgische Akademie der Wissenschaften - Strukturen und Transformationen des Wortschatzes der ägyptischen Sprache. Akademie der Wissenschaften und der Literatur Mainz - Demotische Textdatenbank..
BM: P. BM EA 10405The British Museum Collection online..
wording of letter and address

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𓂋:𓍿𓀀𓏪
𓂋:𓈖:°𓀁1:𓆑

|21
𓏞𓍼:𓏤
𓅡:𓎡3
𓆳𓊗
𓎇
𓏻
𓇺:𓏽@
𓆷𓏰𓏰𓏰:𓇳1
𓇳𓐅


|22 = vso 1
𓂋1
𓂞:𓏏8
𓋴𓏏𓏏:𓏥
𓇋𓀁1𓁹:𓂋*𓏭𓁷𓏤
𓅯𓄿3
𓏞𓍼:𓏤
□□□□□□□□
𓉔𓃭𓄣𓇋1𓈖2:𓊪1𓏲1𓅆
𓅯𓄿3
𓅓:𓂋1𓀎:°𓏰:𓀀𓏪1
(1) Pꜣ-ḏi̯⸗w (sꜣ) Twtw pꜣ ntỉ ḏd
□□□□□□□□
(2) bw-ỉri̯⸗f wš ỉri̯ nꜣy⸗k smꜣꜥ(.w) m-bꜣḥ Ḥr-Rꜥ nb Sẖb
(3) Gb ỉ.ỉr.rpꜥy-nꜣ-nṯr.w ntỉ.ỉw⸗w nḥm⸗k mtw⸗w ḏi̯.t
(4) mty ḏr.ṱ⸗k (n) md.t nb ntỉ.ỉw⸗k ḫpr wbꜣ⸗w
(5) bn.ỉw ḏꜣ (n) nꜣy⸗k h̭m-ẖl.w ỉrm md.t nb
(6) ỉw šm⸗w n⸗n wbꜣ⸗w ỉn⸗w n⸗n wꜥ bꜣk (r) sḏm
(7) pꜣy⸗k wḏꜣ nꜣ-nfr ⸢ḥꜣt⸗y m-šs⸣ nꜣ ⸢smꜣꜥ⸣.w
(8) ntỉ.ỉw pꜣ mšꜥ r ⸢ỉri̯⸣ n.ỉm⸗w (n) ỉmỉ-rʾ-mšꜥ ỉw⸗w (r) rḫ nḥm.ṱ⸗k
(9) ỉn-nꜣ.w ỉw⸗y ḏd nꜣ nṯr.w (nꜣ) ntỉ.ỉw⸗w ỉri̯ md.t-nfr.t ꜥn
(10) šm n⸗n nꜣ ỉpḫ.w(?) ỉw ꜥḥꜥ⸗n ỉrm Pꜣ-šrỉ-ꜣs.t
(11) pꜣ wyꜥ ⸢ỉri̯⸗n⸣ sbty⸗f (rdb) ỉt 54 (rdb) bd.t 50
(12) (rdb) ỉt kme 2 1/2 (rdb) ỉt ḥḏ 1/4 (r) ḥḏ dmḏ 1 wbꜣ ⸢pꜣ⸣ skꜣ
(13) (n-)rn⸗f bn.ỉw md(.t) ỉw⸗f ꜥš m-sꜣ⸗n n.ỉm⸗s ꜥs-me
(14) pꜣ sp ꜣḥ(.w) ntỉ ḏy st ṱm (n) pꜣy⸗w ṱꜣ bn.ỉw
(15) ẖꜥꜣ (n) ⸢pꜣ tꜣ⸣ md.t nb ntỉ dy šꜥ-tw Ḥr-Rꜥ nb Sẖb
(16) pꜣ nṯr-ꜥꜣ Gb ỉ.ỉr.rpꜥy-nꜣ-nṯr⸢.w (r) ḏi̯.t wšd⸗k⸣
(17) (n) ⸢gt⸣g r bn.ỉw ḏꜣ ꜥs-me Pa-ḥy
(18) ⸢r p⸣ꜥ (r) Pr-nsw ỉw⸗f ḫpr ỉwỉ.w pꜣ ⸢rmṯ⸣ (n-)rn⸗f
(19) (r) ẖd mtw ỉrỉ-rʾ-ꜣḥ ḏi̯.t n⸗f pꜣ hp (n-)ḏr.ṱ-
(20) ḫpr⸗f bn-p⸗y gmꜥ pꜣ rmṯ (n-)rn⸗f
(21) sẖꜣ bꜣk ḥsb.t 22 ꜣbd 4 ꜣḫ.t sw 2

(22 = vso 1) r ḏi̯.t st ỉ.ỉr-⸢ḥr⸣ pꜣ sẖꜣ (n) □□□□□□□□ Hri̯-Ỉnp pꜣ ⸢ỉmỉ-rʾ-mšꜥ⸣
(1) Petheus, (Sohn des) Totoes ist der, der spricht:
□□□□□□□□
(2) "Ich höre nicht auf, deine Segnungen zu machen vor Horus-Re, dem Herrn von Sachebu, (und)
(3) Geb, dem Götterfürsten, die dich retten und veranlassen werden,
(4) dass deine Hand in jeder Angelegenheit, für die du zuständig bist, glücklich ist.
(5) Es gibt keinen Fehler (bei) deinen Dienern und irgendeiner Angelegenheit,
(6) wegen derer man an uns herangetreten ist. Man brachte uns ein Schreiben. Das Vernehmen
(7) deines Wohlbefindens, hat ⸢mein Herz sehr⸣ erfreut. Die ⸢Segnung⸣en,
(8) die das Volk dem General ⸢erweisen⸣ wird, werden (auch) dich retten können,
(9) wenn ich sage: "Die Götter sind es, die ihnen (dem Volk) andererseits (im Gegenzug) Wohltaten erweisen".
(10) Die Pflanzer(?) sind an uns herangetreten, als wir verhandelten mit Psenesis,
(11) dem Bauern. Wir haben ihn (daraufhin) versehen (mit) 54 (Artaben) Gerste, 50 (Artaben) Emmer,
(12) 2 1/2 (Artaben) ägyptischer Gerste (und) 1/4 (Artaben) weißer Gerste, (macht) insgesamt 1 Silber(deben) für ⸢die⸣
(13) besagte Feldarbeit. Es gibt keine Sache, die er von uns einklagen kann. Siehe,
(14) der Rest der hiesigen Felder, sie sind (zu) ihrer (rechten) Zeit geschützt(?). Es gibt keinen
(15) Mangel (auf) ⸢der Welt⸣ (oder bei) irgendeiner hiesigen Angelegenheit, bis Horus-Re, der Herr von Sachebu,
(16) der große Gott, (und) Geb, der Göt⸢terfürst (uns) dich grüßen lassen⸣
(17) (so) schnell wie möglich, denn es gibt keinen Mangel. Siehe, Pais
(18) ⸢wird⸣ (nach) Per-nesu ⸢eil⸣en. Wenn es geschieht, dass der besagte ⸢Mann⸣ gekommen ist
(19) (nach) Norden, so soll ihn der Ackervorsteher richten,
(20) da es nun (so) ist, dass ich dem besagten Mann nicht geschadet habe.
(21) Geschrieben (vom) Diener, Jahr 22, 4. Monat des Achet, Tag 2.

(22 = vso 1) Zu übergeben a⸢n⸣ den Schreiber (des) □□□□□□□□ Herianoupis, des ⸢Generals⸣.
TM_pers: 57224; Lüddeckens et alii, Demotisches NamenbuchLüddeckens, E. / Brunsch, W. / Thissen, H.-J. / Vittmann, G. / Zauzich, K.-Th. (Hgg.), Demotisches Namenbuch (Wiesbaden, 1980-2000)., 296.
TM_pers: 57852; Lüddeckens et alii, Demotisches NamenbuchLüddeckens, E. / Brunsch, W. / Thissen, H.-J. / Vittmann, G. / Zauzich, K.-Th. (Hgg.), Demotisches Namenbuch (Wiesbaden, 1980-2000)., 1273-1275, 1341.Vittmann, P. BM 10405, in: TLAVittmann, G., P. BM 10524, in: Thesaurus Linguae Aegyptiae. Berlin-Brandendurgische Akademie der Wissenschaften - Strukturen und Transformationen des Wortschatzes der ägyptischen Sprache. Akademie der Wissenschaften und der Literatur Mainz - Demotische Textdatenbank., liest hier Ta-tw als neuer noch nicht belegter Name. Es handelt sich hier jedoch eindeutig um Twtw mit verkürzter Schreibung des Zeichens für Mumie, die mehrfach belegt ist. So schon Thissen, Serapis 6Thissen H.-J., 'Ein Demotischer Brief aus dem Anubeion', Serapis 6 (1980), 165-170., 165.
Zur inneren Adresse: Depauw, Demotic LetterDepauw, M., The Demotic letter. A study of epistolographic scribal traditions against their intra- and intercultural background (Demotische Studien 14; Sommerhausen, 2006)., 147-149.
Bezüglich des Layouts, das zwischen der Eröffnungsformel und der höflichen Begrüßungsformel oft eine Zeile Abstand lässt: <cite><em>Depauw</em>, <i>Demotic Letter</i><dfn><em>Depauw, M.</em>, <i>The Demotic letter. A study of epistolographic scribal traditions against their intra- and intercultural background</i> (Demotische Studien 14; Sommerhausen, 2006).</dfn></cite>, 155-156.
bw-ỉri̯⸗f wš: Vittmann, P. BM 10405, in: TLAVittmann, G., P. BM 10524, in: Thesaurus Linguae Aegyptiae. Berlin-Brandendurgische Akademie der Wissenschaften - Strukturen und Transformationen des Wortschatzes der ägyptischen Sprache. Akademie der Wissenschaften und der Literatur Mainz - Demotische Textdatenbank., liest hier bw-ỉri̯⸗f <ỉri̯> wš ỉri̯, wobei er das überzählige <ỉri̯> emendiert, dass hier jedoch nicht geschrieben ist. Zur Begrüßungsformel: Depauw, Demotic LetterDepauw, M., The Demotic letter. A study of epistolographic scribal traditions against their intra- and intercultural background (Demotische Studien 14; Sommerhausen, 2006)., 156, 177-178.
Zu Ḥr-Rꜥ nb Sẖb (3) Gb ỉ.ỉr.rpꜥy-nꜣ-nṯr.w und der Lokalisierung von Sachebu im 2. u.äg. Gau Letopolites: s. Ausführungen im Einleitungstext des vorliegenden Payrus.
Zur Schreibung Gb ohne k (s. hier auch Z.16): Diese stark ligaturisierte Schreibung findet sich auch in weiteren Papyri aus dem Archiv des Herianoupis (P. BM EA 10785.3-4, TM 46668; P. BM EA 10786.1/6/8, TM 46669; für beide Texte s.a. Korpus der digitalen Editionen des DPDP mit Anm.). Mehrfach wurde diese Zeichengruppe nicht als Gottesname Geb ohne k, sondern als eine an das Frühdemotische angelehnte phonetische Schreibung (p über t) des Gottes Ptah angesehen. Eine klärende Analyse zur Lesung Ptḥ bzw. Gb mit Schriftbelegen veröffentlichte Martin, in: Demotic OrthographyMartin, C. J., 'Memphite Palaeography. Some Observations on Text from the Ptolemaic Period', in: Vleeming, S. (ed.), Aspects of Demotic Orthography. Acts of an international colloquium held in Trier, 8 November 2010 (Studia Demotica 11; Leuven, 2013), 41-62., 57-59. Die in den oben genannten Papyri belegten Schreibungen der betreffenden Zeichengruppe konnte hierbei eindeutig mit dem Gottesnamen Geb identifiziert werden. Der Argumentation von Martin möchte ich hinzufügen, dass, nach genauer Analyse der Strichformen aller Schreibungen dieser Zeichengruppe, es eindeutig ist, dass hier der gb-Vogel über dem Bein mit w-Schlaufe geschrieben wurde. Im P. BM EA 10405.3+16 in einer engen Ligatur. P. BM EA 10785.3-4 und P. BM EA 10786.1/6/8 weisen hingegen weniger ligaturisierte Formen auf, deren Schreibung nicht auf das Ei über Bein mit w-Schlaufe zurückgeht, sondern, aufgrund der zweifach geschwungen Form, eindeutig einen schräg gestellten gb-Vogel über Bein mit w-Schlaufe zeigt. Inhaltlich soll noch bemerkt werden, dass der Titel rpꜥy-nꜣ-nṯr.w seit den CT der typisches Epitheton des Geb ist und schwerlich mit Ptah in Verbindung gebracht werden kann. Weiterhin besitzen alle oben genannten Papyri die für Briefe typischen Segenswünsche vor den gleichen Göttern: Horus-Re, Herr von Sachebu und Geb, den Erbprinzen der Götter.
Zu ntỉ.ỉw⸗w nḥm⸗k mtw⸗w: Depauw, Demotic LetterDepauw, M., The Demotic letter. A study of epistolographic scribal traditions against their intra- and intercultural background (Demotische Studien 14; Sommerhausen, 2006)., 187. Nach einem paläographischen Vergleich der Wortbelege, die in der Webanwendung des DPDP aufgenommen wurden und anderer Beispiele (z.B CDD), handelt es sich eindeutig um die Schreibung nḥm (s. hier auch Z. 8), die auch häufig sehr gestaucht geschrieben ist (so auch Thissen, Serapis 6Thissen H.-J., 'Ein Demotischer Brief aus dem Anubeion', Serapis 6 (1980), 165-170., 165; anders Vittmann, P. BM 10405, in: TLAVittmann, G., P. BM 10524, in: Thesaurus Linguae Aegyptiae. Berlin-Brandendurgische Akademie der Wissenschaften - Strukturen und Transformationen des Wortschatzes der ägyptischen Sprache. Akademie der Wissenschaften und der Literatur Mainz - Demotische Textdatenbank., er liest hier nhm).
Zu Erweiterungen der Wünsche an den Empfänger zu Beginn der Briefe: Depauw, Demotic LetterDepauw, M., The Demotic letter. A study of epistolographic scribal traditions against their intra- and intercultural background (Demotische Studien 14; Sommerhausen, 2006)., 187.
Zur Briefformel mn / bn.ỉw ḏꜣ: Depauw, Demotic LetterDepauw, M., The Demotic letter. A study of epistolographic scribal traditions against their intra- and intercultural background (Demotische Studien 14; Sommerhausen, 2006)., 205-206.
Zu ỉn⸗w n⸗n wꜥ bꜣk sḏm (7) pꜣy⸗k wḏꜣ nꜣ-nfr ḥꜣt⸗y m-šs: Thissen, Serapis 6Thissen H.-J., 'Ein Demotischer Brief aus dem Anubeion', Serapis 6 (1980), 165-170., 166-167, Anm. zu Z.6/7, und Vittmann, P. BM 10405, in: TLAVittmann, G., P. BM 10524, in: Thesaurus Linguae Aegyptiae. Berlin-Brandendurgische Akademie der Wissenschaften - Strukturen und Transformationen des Wortschatzes der ägyptischen Sprache. Akademie der Wissenschaften und der Literatur Mainz - Demotische Textdatenbank., ergänzen hier ...wꜥ bꜣk (r) sḏm (7) pꜣy⸗k wḏ... und interpretieren diese Sequenz: „Man brachte uns ein Schriftstück, (um) dein Wohlergehen zu vernehmen. Mein Herz ist (darüber) sehr froh.“ Wie Depauw, Demotic LetterDepauw, M., The Demotic letter. A study of epistolographic scribal traditions against their intra- and intercultural background (Demotische Studien 14; Sommerhausen, 2006)., 200, sehe ich jedoch die Aufteilung der Sätze anders.
Zur Schreibung nḥm.ṱ: vgl. hier Anm. zu Z. 3., hier allerdings mit Endung ṱ, die bei diesem Verb im Status pronominalis oft belegt ist (hierzu: Prada, in: Demotic orthographyPrada, L., 'Orthographic Differentiations in Verbal Forms and Converters: an Early Demotic Case Study (P.Ryl. 5)', in: Vleeming, S. (ed.), Aspects of Demotic orthography. Acts of an international colloquium held in Trier, 8 November 2010 (Studia Demotica 11; Leuven, 2013), 69-97.).
Zum inhaltlichen Verständnis: Thissen, Serapis 6Thissen H.-J., 'Ein Demotischer Brief aus dem Anubeion', Serapis 6 (1980), 165-170., 167 (Anm. zu Z.9): „Mir scheint, dass in Z.7-9 ein "Do-ut-des"-Gedanke angesprochen ist: Die Segenswünsche, die das Volk für den Polizeichef spricht, werden dem Volke (mit n⸗w ausgedrückt) von den Göttern mit Wohltaten vergolten.“
Zu nꜣ ỉpḫ.w(?): ein noch nicht ganz geklärter Begiff. Thissen, Serapis 6Thissen H.-J., 'Ein Demotischer Brief aus dem Anubeion', Serapis 6 (1980), 165-170., 165, 167-168 (Anm. zu Z.10 mit Literatur), liest hier nꜣ ỉsḫ.w(?), „Schnitter(?)“ und leitet das Nomen von ꜣsẖ bzw. ꜣsḫ, „ernten, mähen“ ab. Dieses Lemma wird nun von pḫ, „pflanzen, kultivieren und düngen, bebauen“ abgeleitet, hier als Nomen nꜣ ỉpḫ.w(?), „die Pflanzer(?)“, ein hapax legomenon.
TM_pers: 457279; Lüddeckens et alii, Demotisches NamenbuchLüddeckens, E. / Brunsch, W. / Thissen, H.-J. / Vittmann, G. / Zauzich, K.-Th. (Hgg.), Demotisches Namenbuch (Wiesbaden, 1980-2000)., 228-229.
Zu ỉt kme als „ägyptische“ und nicht „schwarze“ Gerste: Thissen, Serapis 6Thissen H.-J., 'Ein Demotischer Brief aus dem Anubeion', Serapis 6 (1980), 165-170., 168 (Anm. zu Z.12 mit Literatur).
Thissen, Serapis 6Thissen H.-J., 'Ein Demotischer Brief aus dem Anubeion', Serapis 6 (1980), 165-170., 165-166, 168 (Anm. zu Z.13 mit Literatur), liest hier: bn.ỉw ḫꜣy ỉw⸗f ꜥš m-sꜣ⸗n n.ỉm⸗s rsy, „Es wird kein Messen geben, das er überhaupt von uns zu fordern hätte“ (so auch in Folge Vittmann, P. BM 10405, in: TLAVittmann, G., P. BM 10524, in: Thesaurus Linguae Aegyptiae. Berlin-Brandendurgische Akademie der Wissenschaften - Strukturen und Transformationen des Wortschatzes der ägyptischen Sprache. Akademie der Wissenschaften und der Literatur Mainz - Demotische Textdatenbank.). Bereits in seiner Anmerkung zu Z.13, bemerkt Thissen: „Es muss sich wohl um ḫꜣy „messen“ handeln, md.t „Sache“ würde im Zusammenhang zwar passen, wird aber nach Z.5 / 15 anders geschrieben“. Der Aussage, dass die Belege von md.t in Zeile 5 und 15 des vorliegenden Textes andere Schreibungen aufweisen, stimme ich zwar zu, lese aber hier trotzdem md.t „Sache“. Unterschiedliche Schreibung derselben Lemmata ein und desselben Schreibers im gleichen Text sind durchaus möglich. Weiterhin findet sich am Rückverweis des Relativsatzes n.ỉm⸗s ein feminines Suffix im Singular, das mit dem nur im Maskulin belegten Lemma ḫꜣy, „Zumessung“ nicht korreliert. Auch wird der Glyph 𓆼 (vgl. Anfang Z 15) vom Schreiber dieses Papyrus wesentlich größer geschrieben als das Zeichen 𓌃𓂧:𓏏*𓏰 für md.t. (Z. 5/13/15). Die hier in Zeile 13 vorliegende Schreibung md.t, „Sache, Angelegenheit“ ist mehrfach in den Briefen des Archivs des Herianoupis belegt (s. z.B. P. BM EA 10242, im paläographischen Corpus des DPDP aufgenommen) und eine zu dieser Stelle parallele Formulierung findet sich im P. Turin Suppl. 6083.3-4 (mn md(.t) ỉw⸗i̯ ꜥš m-sꜣ⸗t n.ỉm⸗s ẖr.r⸗f, „Es gibt nichts, was ich seinetwegen gegen dich einklagen kann“). Der am Ende der Zeile 13 von Thissen und in seiner Folge Vittmann gelesene Begriff rsy, „überhaupt(?)“ findet sich in identischer Schreibung in Zeile 17. In Zeile 17 wurde die früher angenommene Lesung rsy durch Depauw, Demotic LetterDepauw, M., The Demotic letter. A study of epistolographic scribal traditions against their intra- and intercultural background (Demotische Studien 14; Sommerhausen, 2006)., 278 Anm.821, richtigerweise in ꜥs-my, „siehe”, emendiert (vgl. Vleeming, Berichtigungsliste add. 2Vleeming, S., A Berichtigungsliste of Demotic documents in A. D. 2007 (Braunberg, 2008)., 31). Aus diesem Grund muss auch am Ende der Zeile 13 nicht rsy sondern ꜥs-my gelesen werden.
Zur ṱm: dieser Begriff ist in seiner Bedeutung noch nicht ganz gesichert. Es findet sich als Lemma „schützen, beschützen“ (mit Pflanzendeterminativ!) im TLA, CDD und DWL aufgenommen - ich habe keinen besseren Vorschlag zur Lesung und Wortbedeutung; siehe: Thissen, Serapis 6Thissen H.-J., 'Ein Demotischer Brief aus dem Anubeion', Serapis 6 (1980), 165-170., 165-166, 168 (Anm. zu Z.14 mit Literatur).
Zur abschließenden Grußformel mit subordiniertem Terminativ: Depauw, Demotic LetterDepauw, M., The Demotic letter. A study of epistolographic scribal traditions against their intra- and intercultural background (Demotische Studien 14; Sommerhausen, 2006)., 213-214.
Zu ꜥs-me: siehe oben Anmerkung zu Zeile 13. Zu Pa-ḥy: TM_pers: 457280; Lüddeckens et alii, Demotisches NamenbuchLüddeckens, E. / Brunsch, W. / Thissen, H.-J. / Vittmann, G. / Zauzich, K.-Th. (Hgg.), Demotisches Namenbuch (Wiesbaden, 1980-2000)., 398, 556.
Zu ⸢r p⸣ꜥ (r) Pr-nswt: unter dem p des Verbes pꜥ sind noch eindeutige Reste des r erkennbar. Die Lesung von Thissen, Serapis 6Thissen H.-J., 'Ein Demotischer Brief aus dem Anubeion', Serapis 6 (1980), 165-170., 165, 168 (Anm. zu Z.18), Pr-nswt(?) ist m.A.n. unbedingt aufrechtzuerhalten. Zwar wurde diese von Depauw, Demotic LetterDepauw, M., The Demotic letter. A study of epistolographic scribal traditions against their intra- and intercultural background (Demotische Studien 14; Sommerhausen, 2006)., 341, in pr rsỉ „den Süden“ emendiert (s.a. Vleeming, Berichtigungsliste add. 2Vleeming, S., A Berichtigungsliste of Demotic documents in A. D. 2007 (Braunberg, 2008)., 31; Vittmann, P. BM 10405, in: TLAVittmann, G., P. BM 10524, in: Thesaurus Linguae Aegyptiae. Berlin-Brandendurgische Akademie der Wissenschaften - Strukturen und Transformationen des Wortschatzes der ägyptischen Sprache. Akademie der Wissenschaften und der Literatur Mainz - Demotische Textdatenbank.), doch ist diese topographische Angabe hier eindeutig mit Götterstandarte geschrieben und eine Schreibung von pr rsỉ mit Götterstandarte ist bisher nicht belegt und auch sehr unwahrscheinlich. . Wie bereits oben in dem Kommentar zum Text angemerkt, wurde General Herianoupis, im 22. Regierungsjahr Ptolemaios’VI. (160/159 v. Chr.), vom Herrschen von Memphis nach Alexandria an den Königshof abberufen. Pais wurde wohl in den Norden nach Alexandria ausgesandt, um dort persönlich die Beschwerde beim General einzureichen.
Zur Kurzschreibung bꜣk siehe Brinker et alii, Berichtigungsliste ABrinker A. / Muhs, B.P. / Vleeming, S.P. (edd.), A Berichtigungsliste of Demotic Documents A (Studia Demotica 7.A; Leuven / Paris / Dudley, MA 2005)., 272; Zauzich, Ägyptische Handschriften 2Zauzich, K.-Th., Ägyptische Handschriften Teil 2 (Verzeichnis der Orientalischen Handschriften in Deutschland 19.2; Wiesbaden, 1971)., xvii f. (n. 46); Depauw, Demotic LetterDepauw, M., The Demotic letter. A study of epistolographic scribal traditions against their intra- and intercultural background (Demotische Studien 14; Sommerhausen, 2006)., 165, 228-230.
Zur Datierung Jahr 22, 4. Monat des Achet, Tag 2: vgl. P. BM EA 10242 (TM 43897; s. auch digitale Edition im DPDP), ein Brief des Harendotes an den General Herianupis, der an den Schreiber des Generals adressiert ist und auf das Jahr 22, 4. Monat des Achet, Tag 21 unter der Regierung Ptolemaios'VI. Philometor datiert.
Zur äußeren Adresse: Depauw, Demotic LetterDepauw, M., The Demotic letter. A study of epistolographic scribal traditions against their intra- and intercultural background (Demotische Studien 14; Sommerhausen, 2006)., 114-115.
TM_pers: 7820; Lüddeckens et alii, Demotisches NamenbuchLüddeckens, E. / Brunsch, W. / Thissen, H.-J. / Vittmann, G. / Zauzich, K.-Th. (Hgg.), Demotisches Namenbuch (Wiesbaden, 1980-2000)., 745-746.
Claudia Maderna-Sieben
(15/06/2021)
P. BM EA 10405
𓀀3𓀀
𓀁𓀁
𓀁1𓀁
𓀁1:𓆑𓀁𓆑
𓀁°𓀁
𓀎:°𓀎
𓀎:°𓏰:𓀀𓏪𓀎𓏰𓀀𓏪
𓀎:°𓏰:𓀀𓏪1𓀎𓏰𓀀𓏪
𓀐𓀐
𓀔𓀔
𓀜𓀜
𓀞2𓀞
𓀼𓀼
𓀼:°𓀼
𓀾1𓀾
𓁷𓏤𓁷𓏤
𓁸𓁸
𓁹:𓂋*𓏭𓁹𓂋𓏭
𓂋1𓂋
𓂋:𓈖:°𓂋𓈖
𓂋:𓈖:°𓀁1:𓆑𓂋𓈖𓀁𓆑
𓂋:𓊪𓂋𓊪
𓂋:𓍿𓀀𓏪𓂋𓍿𓀀𓏪
𓂋:𓐍@1𓂋𓐍
𓂝𓂝
𓂝:𓊃1𓂝𓊃
𓂞:𓏏3𓂞𓏏
𓂞:𓏏6𓂞𓏏
𓂞:𓏏6𓏲𓂞𓏏𓏲
𓂞:𓏏8𓂞𓏏
𓂧𓂧
𓂧:𓈐𓂧𓈐
𓂧:𓏏*𓏤𓂧𓏏𓏤
𓂸:𓏏𓂸𓏏
𓂸:𓏏𓇋𓇋𓏲𓂸𓏏𓇋𓇋𓏲
𓂺:𓏤𓂺𓏤
𓂻:°𓂻
𓂼1𓂼
𓂽1𓂽
𓃀*𓏲𓃀𓏲
𓃀*𓏲1𓃀𓏲
𓃀:𓈖1:°𓃀𓈖
𓃀:𓈖1:°𓊪:𓏭𓃀𓈖𓊪𓏭
𓃭𓃭
𓃭𓏤𓃭𓏤
𓄂:𓏏*𓏤𓄂𓏏𓏤
𓄂:𓏏*𓏤𓄣𓏤𓄂𓏏𓏤𓄣𓏤
𓄑:𓏛2𓄑𓏛
𓄔𓄔
𓄔𓅓𓏭:𓏛𓄔𓅓𓏭𓏛
𓄡𓄡
𓄡:𓂧1𓄡𓂧
𓄣𓄣
𓄣𓏤𓄣𓏤
𓄤𓄤
𓄤𓏭:𓏛𓄤𓏭𓏛
𓄤𓏲𓏭:𓏛1𓄤𓏲𓏭𓏛
𓄹:𓏭𓄹𓏭
𓄿1𓄿
𓄿4𓄿
𓅃𓅆1𓅃𓅆
𓅆𓅆
𓅆@𓅆
𓅓𓅓
𓅓1𓅓
𓅓2𓅓
𓅓2𓐠𓏤𓏰:𓏛1𓅓𓐠𓏤𓏰𓏛
𓅓:𓂋𓅓𓂋
𓅓:𓂋1𓅓𓂋
𓅓𓏭:𓏛𓅓𓏭𓏛
𓅡:𓎡𓅡𓎡
𓅡:𓎡3𓅡𓎡
𓅪:°𓅪
𓅭𓅭
𓅭:𓃀*𓏲𓅆𓅭𓃀𓏲𓅆
𓅯𓄿𓅯𓄿
𓅯𓄿3𓅯𓄿
𓅯𓄿3𓇋*𓇋:𓎡:°𓅯𓄿𓇋𓇋𓎡
𓅯𓄿𓏲𓏛:𓏥𓅯𓄿𓏲𓏛𓏥
𓅱𓅱
𓅱𓃀*𓏲1𓅱𓃀𓏲
𓆎@2𓆎
𓆎@2𓅓1𓆎𓅓
𓆑𓆑
𓆑1𓆑
𓆓:𓂧𓆓𓂧
𓆓:𓂧!𓆓𓂧
𓆣:𓂋𓏲𓆣𓂋𓏲
𓆰𓏪𓆰𓏪
𓆳𓊗𓆳𓊗
𓆷1𓆷
𓆷𓏰𓏰𓆷𓏰𓏰
𓆷𓏰𓏰𓏰:𓇳1𓆷𓏰𓏰𓏰𓇳
𓆼𓆼
𓆼1𓆼
𓇋*𓇋:𓎡:°𓇋𓇋𓎡
𓇋1𓇋
𓇋5𓇋
𓇋5:𓎡𓇋𓎡
𓇋𓀁𓇋𓀁
𓇋𓀁1𓇋𓀁
𓇋𓀁𓂧:𓏏*𓏤𓇋𓀁𓂧𓏏𓏤
𓇋𓀁𓏤𓅓:𓂝𓏛𓇋𓀁𓏤𓅓𓂝𓏛
𓇋𓇋𓏲𓇋𓇋𓏲
𓇋𓈖𓇋𓈖
𓇋𓏲𓇋𓏲
𓇋𓏲1𓇋𓏲
𓇋𓏲1𓂼1𓏪𓇋𓏲𓂼𓏪
𓇋𓏲𓆑𓇋𓏲𓆑
𓇓1:°𓇓
𓇓1:°𓅆𓇓𓅆
𓇣𓂧:𓏏*𓏰𓌽:𓏥2𓇣𓂧𓏏𓏰𓌽𓏥
𓇳𓇳
𓇺:𓏽@𓇺𓏽
𓇾:𓏤@𓇾𓏤
𓈒1𓈒
𓈖2𓈖
𓈖2:𓈞𓅓2𓈖𓈞𓅓
𓈖:𓂋:𓈖 𓈖 𓂋 𓈖
𓈖:𓂋:𓈖𓀁 𓈖 𓂋 𓈖 𓀁
𓈖:𓄿𓈖𓄿
𓈖:𓄿°𓈖𓄿
𓈖:𓄿𓇋*𓇋:𓎡:°𓈖𓄿𓇋𓇋𓎡
𓈖:𓈖9:°𓈖𓈖
𓈖:𓈖:𓏥 𓈖 𓈖 𓏥
𓈖:𓏏*𓏭1𓈖𓏏𓏭
𓈖:𓏥𓈖𓏥
𓈖:𓏥:°𓈖𓏥
𓈖:𓏲*𓏥𓈖𓏲𓏥
𓈖𓇋𓅓𓏭:𓏛𓈖𓇋𓅓𓏭𓏛
𓈙𓈙
𓈝𓈝
𓈝𓂻:°𓈝𓂻
𓈞𓈞
𓉐2𓉐
𓉔𓉔
𓉻1𓉻
𓉻1:𓉻:𓂝*𓏛 𓉻 𓉻 𓂝𓏛
𓉻:𓂝*𓏛𓉻𓂝𓏛
𓊃2𓊃
𓊖𓊖
𓊢𓂝:𓂻1𓊢𓂝𓂻
𓊨𓊨
𓊨𓏏:𓆇1𓊨𓏏𓆇
𓊪1𓊪
𓊪1:°𓊪
𓊪:𓏭𓊪𓏭
𓊹𓊹
𓊹𓅆𓊹𓅆
𓊹𓊹𓊹1𓊹𓊹𓊹
𓋴𓋴
𓋴+𓏏:𓏥𓋴+𓏏𓏥
𓋴𓌶:𓂝2𓏭:𓄑1𓀁°𓋴𓌶𓂝𓏭𓄑𓀁
𓋴𓍁:𓂡𓋴𓍁𓂡
𓋴𓏏𓋴𓏏
𓌃𓂧:𓏏*𓏰𓌃𓂧𓏏𓏰
𓌃𓂧:𓏏*𓏰𓀁𓌃𓂧𓏏𓏰𓀁
𓌃𓂧:𓏏*𓏰𓀁°𓌃𓂧𓏏𓏰𓀁
𓌉𓋞:𓈒*𓏥1𓌉𓋞𓈒𓏥
𓌡:𓂝*𓏤4𓌡𓂝𓏤
𓌶:𓂝2𓌶𓂝
𓌽:𓏥𓌽𓏥
𓍁:𓂡𓍁𓂡
𓍑𓍑
𓍓1𓍓
𓍓1𓄿4𓍓𓄿
𓍘1𓍘
𓍘𓇋2𓍘𓇋
𓍱@𓏤𓍱𓏤
𓍱@𓏤𓏛:𓏫:°𓍱𓏤𓏛𓏫
𓎇𓎇
𓎊𓎊
𓎟:𓏏𓎟𓏏
𓎟:𓏏1𓎟𓏏
𓎡𓎡
𓎡1𓎡
𓎼𓎼
𓎼:°𓎼
𓏎:𓈖:°𓏎𓈖
𓏏𓏏
𓏏:°𓏏
𓏏:𓆇1𓏏𓆇
𓏏:𓈇𓏤𓏏𓈇𓏤
𓏛:𓏫:°𓏛𓏫
𓏞𓍼:𓏤𓏞𓍼𓏤
𓏤𓏤
𓏤1𓈘:𓈇𓏤𓈘𓈇
𓏤𓏰:𓊖3𓏤𓏰𓊖
𓏥𓏥
𓏪𓏪
𓏪1𓏪
𓏪3𓏪
𓏪°𓏪
𓏫1𓏫
𓏭:𓂢𓏭𓂢
𓏭:𓄑1𓀁°𓏭𓄑𓀁
𓏭:𓏛𓏭𓏛
𓏭:𓏛1𓏭𓏛
𓏭:𓏛4𓏭𓏛
𓏰:𓀀𓏰𓀀
𓏰:𓇳1𓏰𓇳
𓏰:𓇳1𓅆𓏰𓇳𓅆
𓏲𓏲
𓏲1𓏲
𓏲:𓏏𓏲𓏏
𓏲:𓏏𓏤𓏲𓏏𓏤
𓏲𓏭:𓏛1𓏲𓏭𓏛
𓏴𓏴
𓏺𓏺
𓏻𓏻
𓏻1𓏻
𓏽1𓏽
𓐅𓐅
𓐍𓐍
𓐍:𓏭𓐍𓏭
𓐝𓐝
𓐠𓏤𓏰:𓏛1𓐠𓏤𓏰𓏛
© The Trustees of the British Museum; CC BY-NC-SA 4.0.
P. BM EA 10405
⸗y
"[Suffixpron. 1. sg. c.]"
⸗w
"[Suffixpron. 3. pl. c.]"
⸗f
"[Suffixpron. 3. sg. m.]"
⸗n
"[Suffixpron. 1. pl. c.]"
⸗s
"[Suffixpron. 3. sg. f.]"
⸗k
"[Suffixpron. 2. sg. m.]"
ꜣbd-4
"Monat 4"
ꜣḥ
"Acker"
ꜣḫ.t
"Überschwemmungsjahreszeit, Achet"
ỉ.ỉr.rpꜥy
"Fürst"
ỉ.ỉr.rpꜥy-nꜣ-nṯr.w
"Götterfürst [GN]"
ỉ.ỉr-ḥr
"an (in Briefen) [Präp.]"
ỉw
"indem [Umstandskonverter]"
ỉw
"[Bildungselement des Futur III]"
ỉw
"wenn [Bildungselement des Konditionalis]"
ỉw⸗f
"indem er [Umstandskonverter + Suffixpron. 3. sg. m.]"
ỉw⸗f
"wenn er [Konditionalis + Suffixpron. 3. sg. m.]"
ỉw⸗f-ḫpr
"wenn (es geschieht, daß)"
ỉwi̯.w
"gekommen sein [Qual.]"
ỉpḫ.w (?)
"Pflanzer (?)"
ỉmỉ-rʾ-ꜣḥ
"Ackervorsteher "
ỉmỉ-rʾ-mšꜥ
"General"
ỉn-nꜣ.w
"wenn [Bildungselement Konditionalis]"
ỉni̯
"bringen"
ỉri̯
"machen"
ỉrm
"und [Präp.]"
ỉt
"Gerste"
ꜥꜣ
"groß [Adjektiv]"
ꜥn
"wieder [Adverb]"
ꜥḥꜥ
"stehen"
ꜥs-me
"siehe"
ꜥš
"rufen"
wyꜥ
"Bauer"
wꜥ
"einer"
wbꜣ
"für [Präp.]"

"aufhören"
wšd
"begrüßen"
wḏꜣ
"Wohlergehen"
bꜣk
"Schriftstück"
bꜣk
"Diener"
bw-ỉri̯
"[Negation des Aorists]"
bn.ỉw
"es gibt nicht [Negation der Existenz]"
bn-p
"[Negation Vergangenheit]"
bd.t
"Emmer"
pꜣ
"der [def. Art. sg. m.]"
pꜣ-šrỉ-ꜣs.t
"Psenesis [PN]"
pꜣ-ḏi̯⸗w
"Petheus [PN]"
pꜣy⸗w
"ihr"
pꜣy⸗k
"dein"
pa-ḥy
"Pais [PN]"
pꜥ
"eilen"
pr-nsw
"Königspalast, Harim"
m-bꜣḥ
"vor (Gott oder König) [Präp.]"
m-sꜣ
"hinter [Präp.]"
m-šs
"sehr [Adverb]"
mšꜥ
"Volk"
mty
"zufrieden sein"
mtw
"[Bildungselement des Konjunktivs]"
md.t
"Angelegenheit"
md.t-nfr.t
"Wohltat, Güte, Gunst"
n.ỉm⸗
"von [〈 m] [Präp.]"
n⸗w
"für sie"
n⸗f
"für ihn"
n⸗n
"für uns"
nꜣ
"die [def. Art. pl. c.]"
nꜣ-nfr
"gut sein [Adjektivverb]"
nꜣy⸗k
"deine"
nb
"Herr"
nb
"jeder"
nfr.t
"gut [Adjektiv]"
nḥm; nḥm.ṱ⸗
"retten"
ntỉ
"[Relativkonverter]"
ntỉ.ỉw
"[Relativkonverter]"
ntỉ.ỉw⸗k
"[Relativkonverter + Suffixpron. 2 sg. m.]"
nṯr
"Gott"
nṯr.w; nṯr.w⸣
"Götter"
nṯr-ꜥꜣ
"der große Gott [GN]"
r
"werden [im Futur III vor Infinitiv]"
rꜥ
"Re [GN]"
rmṯ
"Mensch, Mann"
rn
"besagter"
rn=f
"besagter"
rḫ
"Wissen"
hp
"Recht, Gesetz, Gesetzanspruch"
hri̯-ỉnp
"Herianoupis [PN]"
ḥꜣ.ṱ
"Herz"
ḥr
"Horus [GN]"
ḥr-rꜥ
"Horus-Re [GN]"
ḥsb.t
"Regierungsjahr"
ḥḏ
"weiß, hell [Adjektiv]"
ḥḏ
"Silber, Geld"
ḫpr
"entstehen"
ḫpr⸗f
"damit, wenn, es ist geschehen (dass)"
h̭m-ẖl
"Diener"
ẖꜥꜣ
"Mangel"
ẖd
"Norden"
sw-2
"(Tag) 2"
sbty
"ausrüsten"
sp
"Rest"
smꜣꜥ; smꜣꜥ.w
"Segnung"
sẖꜣ
"geschrieben von (wörtl.: im Geschriebenen)"
sẖꜣ
"Schreiber"
sẖb
"Sachebu [ON]"
skꜣ
"Feldarbeit"
st
"[proklit. Pron. 3. pl. c.]"
st
"[enklit. Pron. 3. pl. c.]"
sḏm
"hören"
šꜥ-tw
"bis dass Terminativ]"
šm
"gehen"
kme
"Ägypten"
gb
"Geb [GN]"
gmꜥ
"schädigen"
gtg
"schnell sein; schnell"
ṱꜣ
"rechte Zeit"
⸢tꜣ⸣
"Land, Welt, Erde"
twtw
"Totoes [PN]"
ṱm
"schützen"
dỉ
"hier [Adverb]"
dmḏ
"Summe"
ḏꜣ
"Fehl"
ḏi̯.t; ⸢ḏi̯.t⸣; ḏi̯
"veranlassen"
ḏr.ṱ
"Hand"
ḏr.ṱ-ḫpr⸗f
"da nun [Adverb]"
ḏd
"sprechen"
1
"1"
1/2
"1/2"
1/4
"1/4"
2
"2"
20
"20"
22
"22"
4
"4"
50
"50"
54
"54"
© The Trustees of the British Museum; CC BY-NC-SA 4.0.