(1) Die Anbetung des Sesan, Sohn des Paesis, seine Mutter ist ..., des Qorene-Akroro des Königs, des großen Gesandten nach Rom, hier vor der großen Göttin Isis von Philae und des Abatons, der schönen Libations- (2) spenderin an der Stätte des Opferdarbringens, der Gebieterin des Südens, des Nordens, des Ostens und des Westens, die die Bitten derer erhört, welche fern sind.

Regierungsjahr 2:
Ich bin nach Ägypten gekommen, nachdem (3) ich bereits auf jenem Berg (Nubiens) durch das Werk der großen Göttin Isis gedeihte, wobei sie unsere Wehklagen hörte und uns wohlbehalten nach Ägypten brachte. Ich bin nach Ägypten gekommen.
Ich erledigte die Verpflichtungen, welche mein (4) Gebieter mir aufgetragen hatte. Ich erledigte sie.

Er trug mir auch auf, zehn Talente Silber abzuwägen, um sie zum Tempel der Isis zu bringen, für die Propheten, Priester und Priestertöchter. (5) Ich ließ sie im Namen des Königs, unseres Gebieters, unter ihren Familien auszahlen.
Er trug mir (auch) auf, die gesamte Region in Freude zu versetzen. Wir taten es in seinem schönen Namen. Die Freude, (6) in welche der die Region versetzte, war vorzüglich.
Er trug (ferner) dem Königssohn und den Qorenes der Isis auf, mit mir nach Ägypten zu kommen, bis wir die Feste und Bankette gefeiert haben, welche im Tempel der Isis (7) [und der] ganzen [Stadt] durchgeführt werden.

Regierungsjahr 3, 1. Choiak:
Wir kamen nach Philae, wobei die Qorenes der Isis bei mir waren. Die Verehrungen, welche die Propheten, Priester und das Volk der Stadt für mich machten, waren vorzüglich, bis sie (8) [uns] zum Tempel der Isis [brachten], wo wir unsere Brandopfer als Kompensation für den Lebensatem des Königs Teqerideamani, meines Gebieters, machten, zusammen mit den zehn Talenten, welche Teqerideamani, der König, unser Gebieter, aufgetragen hatte, (9) zum Tempel der Isis zu bringen. Ich brachte sie. Ich verteilte sie vor ihnen auf einmal. Ich selber, in meiner Mittellosigkeit (und) im Namen des Königs, meines Gebieters, habe auch mein Zehntel entsprechend meiner Beteiligung am Gold, welche (10) mir mein Gebieter gegeben hatte, vor dessen Mutter Isis gespendet. Wir spendeten zusätzlich ein weiteres (Talent), wobei wir es zu einem Libationsgefäß aus Gold machten, welches wir mit dem Namen unseres Gebieters beschrifteten, wobei das betreffende Gold (11) 4.5 Litren wert war. Wayekiye, der Wasser-Lesonis, ließ zwei Litren Gold bringen, wobei sie für ein Goldsistrum bestimmt waren, um es vor Isis an den drei Dekaden(festen) zu tragen. Sesan und auch sein Bruder Qorene (12) ließen eine Litra Gold bringen, wobei wir es zu einem ḥs-Krug machten, um für den großen Gott Osiris-Onnophris zu libieren.

Vom 1. Choiak bis zum 1. Phamenoth (d.h. 90 Tage lang) feierten wir ein Fest im Tempel der Isis mit unseren Brüdern, (13) den Qorenes der Isis, den Propheten und den nw(?) der Priester der Isis. Wir verbrachten acht Tage, während wir unser Bankett im Vorhof der Isis mit Wein, Bier und Fleisch veranstalteten, wobei das Volk der ganzen Stadt in Jubel war, (14) während wir die Proskynese des Königs, ihres Herrn, durchführten, sowie auch unsere eigenen Bankette, welche wir auch in unserer Mittellosigkeit (und) im Namen des Königs, unseres Gebieters, veranstalteten. Ich spendete 2.5 Litren Gold (15) für eine Phiale, welche eine Protome mit dem Gesicht der Isis in ihrem Inneren trug.

1. Phamenoth:
Der Königssohn Abratoye kam nach Philae. Wir verbrachten einen Festtag mit ihm im Tempel der Isis. Er brachte einen weiteren Becher aus Gold, welchen Teqerideamani zum Tempel der Isis bringen ließ, der 3.5 Litren wert war, sowie drei weitere Litren, wobei er sie zu einem Räuchergefäß aus Gold machte.

Meine Gebieterin und Richterin der Länder, Isis, [du] sollst (17) mich hören!
Und möge man mich nach Meroë bringen, in die schöne Stadt deines geliebten Sohnes. Und mögest du mich wohlbehalten sein lassen auf diesem 'Hohen Berg' (Bige) zusammen mit den Dingen, wegen welchen ich gekommen bin, um sie deinem geliebten Sohn (18) [König Teqeri]deamani zu bringen. Und mögest du mich nach Ägypten bringen zusammen mit meinem Bruder Haryothes, dem Qorene-Akroro und großen Gesandten nach Rom, meinem guten Gefährten, sowie dem Markt des Königs. Und mögest du ihn zu uns nach Ägypten bringen (19) [... Und mögest du] uns den prächtigen(?) Weg geben, um sie zum Cäsar zu bringen. Und mögen wir die Angelegenheit der Propheten der Isis zu deinem schönen Tempel bringen.

Meine Gebieterin und Richterin der Länder, Isis!
Du bist die Herrin des Weges (20) [...] . Unser Herz hängt an dir auf der Straße, um uns auf den Weg des Lebens zu bringen, wobei wir dir zu jeder Zeit zurufen: Du sollst uns hören! Ich bin dein guter Diener.
Isis! Es gibt keinen Weg (21) [...] Mein Herz hängt an dir in Ägypten, Meroë und in den Wüsten.
Isis! Meinen einzigen Bruder, den ich habe, werde ich verlassen. Und ich sage: Du sollst ihn wohlbehalten sein lassen, bis du mich wieder nach Ägypten zurückbringst. (22) [Und mögest du ihn nach Meroë bringen, in die schöne Stadt deines geliebte Sohnes] König Teqerideamani, unseres Gebieters.
Isis!

(Das waren) die Wehklagen, welche ich an dich richtete in der Wüste(?), als ich verirrt war, indem ich dich anrief. Wenn du mich hörtest, so deshalb, weil (23) [. . .] hören ... [...], wobei ich wohlbehalten war.
Die Tribute, welche der König, mein Gebieter, mir gab mit den Worten: 'Bringe sie vor Isis!', die brachte ich.

Derjenige, der diese Anbetung wegwischen wird, (24) [dessen Name] soll weggeschnitten werden [...].

Geschrieben im (25) Regierungsjahr 3 des Autokrator Cäsar Gaius Vibius Trebonianus Gallus und dessen Sohn (Volusianus), den Königen, die schützen, am 15. Pharmouthi, diesem (26) schönen Tag.